Ginecocracia

Si llega una mujer al poder, ¿conlleva en realidad un cambio? Tengo mis dudas. Después de todo, lo que buscan tanto hombres como mujeres en los líderes políticos, es que traigan prosperidad, seguridad y paz, ya sea en sistemas democráticos como los nuestros, ya sea en monárquicos como en las épocas precedentes.

El asunto estriba en las ideas de los políticos, no en el sexo como les gusta a los ‘progresistas’. ¿Qué ideas económicas traen prosperidad? ¿Por qué en épocas monárquicas no se habla de ‘cambio cultural’? Aun cuando se mencione a la reina Isabel I de Inglaterra o Catalina la Grande de Rusia u otra reina que se me escapa. El sexo es irrelevante, lo importante es el talento y hacer las cosas que hay hacer; aunque sean impopulares. Mutatis Mutandi, cambiad las cosas que deben ser cambiadas.

En América Latina sólo seis mujeres han accedido al poder. Éstas son Isabel Martínez de Perón en Argentina, Lydia Guelier Tejada en Bolivia, Violeta Barros de Chamorro en Nicargua, Mireya Moscoso en Panamá, Ertha Pascal Trouillot de Haití y Bachelet.

El diario de izquierda “El Periodista” en su portada decía que la elección de Bachelet sería un gran cambio para Latinoamérica, pues ella traería igualdad. Lo mismo decían de Allende. Cuando leí la portada, faltó que la compararan a la Revolución Cultural de Mao. Mas de qué igualdad se habla. La paridad de género entre hombres y mujeres, a fin de cuentas, es otra forma de discriminar sobre todo, si lo convierten en ley, esto es, en una obligación para las empresas. Es la discriminación positiva, como la llaman los norteamericanos. He allí la gran novedad. La única igualdad reconocida desde tiempos inmemoriales es, pues, la igualdad ante la ley.

También me llama la atención que hablen de ‘cambio cultural’. ¿Es así? ¿Desde qué punto de vista o ámbito? Hace poco por televisión se mostró un documental sobre las Artes Marciales y el cine, cuyo anfitrión era el actor Samuel L. Jackson. En ese documental contaban que desde a principios de siglo, las mujeres –que sabían Artes Marciales- representaban papeles de hombre en China. En Occidente, por el contrario, era mal visto que las mujeres actuaran en el teatro.

El hecho de que las mujeres gobiernen estados, eso no significa que no habrá menos guerra, como si una mujer o un grupo de mujeres nos hicieran retroceder hace más de 4000 años, para volver al matriarcado. Se equivoca, entonces, ex el ministro de la Presidencia de Nicaragua, Antonio Lacayo, cuando dice: “Si hubiera más mujeres gobernantes, habría menos guerras en el mundo”. Basta recordar a la Primer Ministro, Margaret Thacher y la Guerra de las Malvinas, en la cual como toda aventura de guerra, tiene sus costos políticos si se sale perdedor. No creo que a las pocas mujeres del Partido Laborista que había en aquella época, les hubiese gustado el programa político de la señora Thacher.

Indira Gandhi mantuvo la economía planificada en la India. ¿Ese es el cambio cultural?

El comediante griego Aristófanes en una obra de teatro representa el proyecto político del movimiento de la ginacocracia ("poder de las mujeres"), a través de su personaje Proxágora, quien conversa con Blémiro y Cremes. El programa político de Proxágora es: antibelicista, ahorrativa, conservadora y comunista. Ese programa contrasta con la época en que gobernaban los hombres. Los varones griegos eran amantes de los cambios y novedades, partidarios de la guerra, ávidos de salarios del estado y causantes de la bancarrota del estado.

El historiador Heródoto en el Libro I, de los “Nueve Libros de la Historia”, cuenta que rey persa Ciro quiso conquistar el reino de los masagetas, cuyo reino quedaba en el sector oriente del Mar Caspio. Los mesagetas tenían por reina a una mujer llamada Tomiris. En un principio el rey Ciro quiso tomarla como esposa, pero en vista de ella le rechazó, él decidió invadir el país. Después de una batalla en que persas y mesagetas pelearon, los últimos resolvieron emborrachase en la noche. Fue, entonces, esa oportunidad en que el ejército persa ataco a los mesagetas ebrios. Ciro capturo al hijo de la reina Tomiris y luego lo mato. Más tarde hubo otra batalla entre los mesagetas y los persas, en la cual estos últimos perdieron y Ciro perdió la vida. Entonces la reina mando a llenar un odre con sangre humana y mando a buscar el cadáver de Ciro y después que lo halló, le cortó la cabeza y la metió dentro del odre, y le dijo estas palabras: “Perdiste a mi hijo cogiéndole con engaño a pesar de que yo vivía y de que soy tu vencedora. Pero yo te saciaré de sangre cumpliendo mi palabra”. Así se gobernaba en aquellos tiempos.

Más adelante, en el Libro IV, Heródoto nos habla de las amazonas, cuyo nombre en griego es “Androctonoi” que significa mata-hombres. En efecto, cuenta Herótodo que los griegos llevaban unas amazonas en unos barcos como prisioneras. Ellas se libraron de sus guardias y lo hicieron pedazos. En vista de que no sabían navegar, arribaron a la tierra de los escitas. Agarraron la primera piara de caballos que hallaron y comenzaron a talar y a robar a los escitas. Con el tiempo, las amazonas se pacificaron gracias a los jóvenes escitas.

No obstante, nosotros tengamos del mundo musulmán una visión poco auspiciosa para las mujeres. Con todo, en épocas pasadas también hubo mujeres gobernantes.

Así tenemos a Shajar ad‑Durr, una sultana que fundo a los mamelucos egipcios. Cuando murió su marido, ello se hizo cargo del reino. Defendió y organizó la resistencia contra la séptima cruzada organizada por el rey francés Luis IX, quien fue capturado. Cuando murió su heredero, los mamelucos se reunieron y acordaron nombrarla soberana. Shajar ad‑Durr emitía todos los decretos, salvo los del ejército. Shajar ad‑Durr recibió el juramento el 14 de mayo de 1250. Las monedas se acuñaban con el nombre “Reina de los mulsulmanes”.

Radiya fue una princesa que gobernó Delhi por el 1236 antes que Shajar ad‑Durr. Dirigió batallas hasta que fue sustituido por unos de sus hermanos. Típicas peleas palaciegas. Firishita, un historiador indio del siglo XVi dice: “Durante el mandato de su padre, solía intervenir en los asuntos de gobierno, apoyada por su padre que veía en ella un gran talento para la política. En una ocasión la nombró regente durante su ausencia. Cuando los emires le preguntaron porque había nombrado a su hija en lugar de algunos de sus hijos, respondió que sus hijos se dedicaban al vino, a las mujeres, al juego y a la adulación; y por esas razones el gobierno era una carga demasiado pesada para ellos. Añadió, que Radiya, aunque era mujer, tenía cabeza y corazón de hombre y era mejor que veinte de sus hijos».

Safiyya Jatun (1167‑1242) fue hija del gobernador ayubí de Aleppo, al‑Malik al‑ 'Adil. Administro el estado en nombre de su nieto durante seis años. Se le recuerda por haber eliminado impuestos injustos. Igual que el lema de la actual Presidenta: “La solidaridad tiene su costo”. Con más impuestos, obviamente.

En el antiguo Egipto, como dice el autor Christian Jacq en su novela “Ramsés: El hijo de la luz”: La moral de los faraones prohibía ese tipo de práctica, tanto más cuanto las mujeres se mostraban mucho más independientes que en Grecia. Ellas no estaban encerradas en gineceos, sino que circulaban libremente, con el rostro al descubierto, se enfrentaban a hombres y ocupaban altas funciones”. Época de la Guerra de Troya.

Y así hay otras mujeres gobernantes en los tiempos pasados en el mundo musulmán.

Cuando hubo mujeres gobernantes en épocas monárquicas, tanto en Occidente como en el Medio Oriente y en el Oriente, nunca hicieron reformas para mejorar las condiciones de las mujeres. ¿No resulta extraño? Cuando elegían a un secretario de Estado les interesaba más su talento que su condición de género.

Como dije al principio, a los gobernantes se les pide que traigan prosperidad, seguridad y paz, tanto hoy como hace mil años.