Los programas contra la pobreza de la ONU versus Muhammad Yunus

Recientemente se aprobó el aporte de cinco millones de dólares para los programas contra el hambre y la pobreza de la burocrática Naciones Unidas. Los senadores del oficialismo lo aprobaron. Los senadores de la Alianza (UDI-RN), por el contrario, la rechazaron. En la semana pasada, al mismo tiempo el Premio Nobel de la Paz, le fue otorgado al bengalí Muhammad Yunus, quien critica el asistencialismo estatal y las ayudas de los países ricos a los pobres.

El aporte de 0,7% del PIB surgió cuando nuestra “estadista” Ricardo Lagos fue a la Asamblea General de la ONU, en septiembre del 2005. En esa oportunidad Lagos propuso colocarle una sobretasa de dos dólares a los pasajes aéreos, para así aliviar la pobreza en el mundo. En esa magna cruzada se unieron el derechista socialista francés Jacques Chirac y el presidente de Brasil, Lula Da Silva.

Chile como señaló el senador del partido opositor Unión Demócrata Independiente (UDI) , Juan Antonio Coloma aporta catorce millones de dólares anuales a unas 158 instituciones internacionales, de las cuales siete están dedicadas a luchar contra el hambre.

La diferencia entre los senadores de la Concertación y de la Alianza queda de manifiesta. Así, los primeros no les interesan si esos programas son efectivos o no, en cambio, sí a los segundos. A la Concertación le importa un comino la corrupción que hay en las Naciones Unidas, cuando se produjo el programa “petróleo por alimento” entre el hijo de Koffi Annan y el dictador iraquí Saddam Hussein. A los senadores de oposición si les interesa.

El canciller democristiano y ex ministro de Hacienda del primer gobierno de la Concertación, Alejandro Foxley dijo: "En el mundo globalizado no puede imperar sólo la ley del mercado, tiene que haber un componente de solidaridad”. Foxley con esa declaración mostró lo que ha sido siempre, un socialista cristiano, que no tiene idea del funcionamiento del mercado, esto es, del libre intercambio de bienes y servicios que las personas realizan cotidianamente. La ley del mercado, como le llama Foxley es la simple interacción de los individuos.

El senador socialista y ex ministro de Economía, Carlos Ominami dijo palabras parecidas al canciller, en el sentido que la inserción internacional no debe basarse en la economía y en el comercio, sino en aspectos humanitarios. Ergo, el comercio y la economía es inhumana.

Nuestros socialistas (cristianos y laicos), tanto en política interior como en exterior confían en las burocracias que en las personas. Nuestros socialistas todavía no han leído el libro “Hacia un mundo sin pobreza” de Muhammad Yunus. De lo contrario, no hubiesen aprobado el aporte a la ONU. Ciertamente recomiendo ese libro, ya que Yunus refuta una serie de prejuicios o teorías sobre la superación de la pobreza, como por ejemplo, de que para salir de la pobreza hay que tener educación, entre otras tonterías.

Yunos es contrario a la ayuda de los países ricos a los pobres. Critica a la banca tradicional, las comisiones de los gobiernos que se quedan con la plata que reciben del exterior, y que al final no le llegan al pobre.

Recuérdese que Yunus es capitalista, que si presta US$ 300 más los intereses a un pobre, espera que éste le devuelva el dinero, como ocurre en el llamado ‘capitalismo salvaje’ de los socialistas. Yunos cree en la responsabilidad individual y en el esfuerzo personal. Cree que los pobres respetarán un contrato, como ocurre entre personas civilizadas.

En el libro de Yunos encontraran diversas historias de verdaderos héroes y heroínas que en los cuatro continentes intentan salir de la pobreza. Si un pobre sufre algún revés, también Yunos les ayuda. Él tiene claro como en la vida que hay períodos buenos y malos. Como dice la Biblia: “vacas gordas y vacas flacas”. Yunus no hace caridad o entrega algo gratis, él hace negocios.

Para Muhammad Yunus no está en su vocabulario la palabra solidaridad, que tanto les gusta a nuestros socialistas . La filosofía de Yunos me recuerdan el epígrafe del primer capítulo de “Moby Dick”: “Ayúdate, que yo te ayudaré”.